辛弃疾词对史记典故的接受研究

辛弃疾词对史记典故的接受研究

作者:admin    来源:未知    发布时间:2019-08-10 08:35    浏览量:

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  辛弃疾词对《史记》典故的接管研究 辛词的次要特征之一是大量用典。其用典之多,陈廷焯《白 雨斋词话》称之为:“如淮阴将兵,不以数限,可谓神勇 0”_1]其 用典之妙,刘熙载《艺概》称之为:“任古书中理语、度语,一经运 用,便得风流。”其用典之广,吴衡照《莲子居词话》称之为:“别 开六合,横绝古今, 《论》 、 《盂》 、 《诗小序》 、 《左氏春秋》 、 《南华》 、 《离骚》 、 《史》 、 《汉》 、 《世说》 、选学、李杜诗,拉杂使用,弥见其 笔力之峭。”本文以邓广铭先生《稼轩词纪年笺注》为根据,[41 探 索辛词对《史记》典故的使用环境。笔者对辛词中《史记》典故的考 察基于《汉语大辞书》对典故的定义,即:(1)典制和成例;(2)诗文 等作品中援用的古代故事和有来历出处的词语。在本文中,我们将出 自于《史记》的语文句子,都统称为《史记》典故。本文调查辛词对 《史记》典故的接管,次要通过对《史记》典故在辛词中的使用进行 量化阐发,进而摸索辛弃疾对《史记》的接管及使用《史记》典故与 其人生履历及心态过程的关系。 一、辛词中普遍使用《史记》典故《稼轩词纪年笺注》共辑 词 629 首,总共有 105 首词用到《史记》典故,共有 130 条。用《史 记》典故占所辑词的 16.69%。 《史记》共 130 篇, 《稼轩词纪年笺 注》共用到 44 篇,所占比例为 33.85%。涉及到《史记》的本纪、 世家、传记、书,此中本纪 5 篇(除《补三皇本纪》)、世家 11 篇、 传记 27 篇、书 1 篇。由此可见,辛词所用《史记》典故普遍,涉及 到的篇目浩繁。很多词中以至不只一次使用到《史记》典故,且使用 的篇目分歧,并呈阶段性变化。由此看出,辛弃疾对《史记》的青睐。 二、辛词使用《史记》典故的阶段性变化辛弃疾用到《史记》 典故的 105 首词,具体能够分为用事典和用人典。用事典如: 《满江 红·建康史帅致道席上赋》用女娲补天事, 《小重山·席上和人韵送 李子永提干》用和氏璧事, 《兰陵王·一丘壑。老子风流》和《汉宫 春·答李兼善提举和章》用《史记》中谚语等等。用人的典故所占的 比例更大。因为《史记》 的纪传体以记报酬核心,其人物浩繁,上至达官贵人下至鸡 鸣狗盗之徒。并且人物抽象典型,人物所表现的内在精力很凸起。辛 词所涉及的《史记》典故的人物较多,有特地写一小我的如: 《八声 甘州·夜读(李广传),不克不及寐,因念晁楚老、杨民瞻约同居山间,戏 用李广事,赋以寄之》专写李广将军。 《虞佳丽·赋虞佳丽草》专写 项羽。有一篇仅涉及《史记》一小我物的如: 《太常引·寿韩南涧尚 书》写张良, 《六幺令·用陆氏事,送玉山令陆德隆侍亲东归吴中》 写到陆贾, 《满江红·又》写到司马相如。也有一篇中涉及两三小我 物的如: 《破阵子·为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪,南伯迟 迟未行。因作此词以勉之》写范增和陈涉, 《鹧鸪天·又有感》援用 了吕尚、伯夷和叔齐, 《念奴娇·三友同饮,借赤壁韵》写了韩信、 信陵君和周公。辛弃疾在分歧期间从分歧的角度借用《史记》中的典 故,在词中或委婉或淋漓或矫捷地表达本人的思惟豪情,抒发了他壮 志难酬的压制、苦闷,借前人古事抒写凌云壮志和报国抱负,表白他 的人生立场。通过表 1,能够更清晰地看出辛弃疾使用《史记》的轨 迹。从上表能够较着看出辛弃疾“世间喜愠更何其,笑先生三仕三 已”(《哨遍·一壑自专》)的人生履历。 辛词对《史记》典故的接管及使用能够按照辛弃疾的人生经 历分为五个阶段: 第一阶段:江淮、两湖任职期间。这一阶段辛弃疾共有 15 首 词用到《史记》典故。涉及 3 篇本纪,5 篇世家,6 篇传记。南归之 初,辛弃疾虽然官卑职小,只是在州府任小官,但他怀着抗战复国的 决心, 但愿在疆场上博取功名, 尽展其雄才伟略, “了却君王全国事, 博得生前死后名”(《破阵子·醉里挑灯看剑》)。故其对《史记》的 接管也表示为积极事功的一方面。如《破阵子·为范南伯寿 时南伯 为张南轩辟宰泸溪,南伯迟迟未行,因作此词以勉之》 : 掷地刘郎玉斗,挂帆西子扁舟。千古风流今在此。万里功名 莫放休。君王三百州。 燕雀岂知鸿鹄,貂蝉元出兜鏊。却笑泸溪如斗大,肯把牛刀 试手不?寿君双玉瓯。 这首词作于宋淳熙五年(1178)。 作者借为范如山祝寿的机遇, 激励他该当去泸溪,施展本人的才干,熬炼本人的能力,预备为收复 祖国失地立功立业。词的主题就是劝他以国是为重,“万里功名莫放 休”,不时记挂“君王三百州”,勤奋做出力所能及的贡献。词的开 篇作者用了“掷地刘郎玉斗”的典故,来历于《史记·项羽本纪》鸿 门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增, 范增痛感项羽不听奉劝放走刘 邦,贻下后患,而将玉斗置于地,拔剑撞而破之。作者用此典是但愿 范如山成为范增那样的人物, 能竭诚尽智为本人的君国做出应有的贡 献。 下片, 针对范如山“迟迟未行”进行劝勉。 奖饰了范的大才宏志, 预言他定能有所成绩,使用“燕雀岂知鸿鹄”来表达这方面的意义。 这一典故来历于《史记·陈涉世家》 :“陈涉少时,尝与人佣耕,辍 耕之垄上,怅恨久之,曰: ‘苟富贵,无相忘。 ’庸者笑而应日: ‘若 为庸耕,何富贵也?’陈涉慨气日: ‘嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”’ [ ](肋 )借此故事表白本人理解范的志向,他的不肯就任是想有更大 的作为。 再如《满江红·建康史帅致道席上赋》 : 鹏翼垂空,笑人世苍然无物。又还向九重深处,玉阶山立。 袖里珍异光五色,他年要补天西北。且归来谈笑护长江,波澄碧。 佳丽地,文章伯。 《金缕》唱,红牙拍。看尊前飞下,日边消 息。猜想宝香黄阁梦,仍然画舫青溪笛。 待现在端的约钟山,长了解。 这是一首赠词,是写给屡向朝廷提出恢复建议的史致道的, 不只表达了对史的钦敬之情,也抒发了他的爱国思惟。“袖里珍异光 五色, 他年要补天西北。 ”这句话来历于 《史记·补三皇本纪》 : “女 娲氏末年,诸侯有共工氏,与回禄战,不堪而怒,乃头触不周山崩, 天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。 于是地平天成,不改旧物。”这两句是说史致道有摈除金人, 收得失地的本事。 第二阶段:带湖家居期间。这一期间辛词共有 34 首用到《史 记》典故。“综观这一期间,词人大略是在罢官闲居的投闲置散中度 过的。词人这一期间所作词,数量大大跨越了前二十年,在题材和风 格上较前期也愈加丰硕多样。在这些作品中,我们不只读到他不甘沉 沦, 但愿东山复兴的大志, 也读到了恬澹致远、 厌倦宦海的避世思惟, 二者交融,揉杂难分。”[ ](n ’这在辛弃疾援用《史记》典故中可 以看出,如《太常引·寿韩南涧尚书》 : 君王着意履声间,便合押,紫宸班。今代又尊韩,道吏部文 章泰山。 一杯千岁,问公何事,早伴赤松闲?功业后来看,似江左风流 谢安。 这首词写于淳熙九年(公元 1182 年),是作者给韩南涧的词。 颂扬韩南涧的才调,让他不要早早地退居山林,与赤松子作伴闲游, 并激励他要有谢安东山复兴之志。“赤松”典出自《史记·留侯世 家》 :“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此平民之极,于良 足矣。愿弃人世事,欲从赤松子游耳。”[ ]( ’辛弃疾在这里是反 用,奉劝韩南涧不要学张良早早归隐。这也反映出此时辛弃疾不甘沉 沦,但愿未来本人仍有一番作为。可是被迫闲居的辛弃疾,常常想起 不胜回顾的旧事,他的表情天然十分苦闷,并表示出退隐的思惟。如 曾想学范蠡“一棹归来,只做个五湖范蠡。”(《洞仙歌·开南溪初 成赋》)第三阶段:七闽任职期间。这一时间较短,仅仅三年,“其 中只 1192 年春赴福建提点刑狱任,同年秋摄闽帅,而冬即被召。次 年,迁太府卿,秋又知福州,兼福建安抚使。然 1194 年秋又被罢职, 主管建宁府武夷山冲佑观。”由此可见,冬眠十年后再次被朝廷召用 的辛弃疾,在为官期间过得并不高兴。 这期间所作词也仅 36 首,含《史记》典故的有 8 首。有间接 援用《史记·留侯世家》中的戚夫报酬汉高祖所歌,感伤本人“何人 为我楚舞,听我楚狂声”(《水调歌头·壬子三山被召,陈端仁给事 饮饯席上作》)的郁郁不得志;有“李蔡为人鄙人中”(《鹧鸪天》) 却封侯的疑问;也有“畴昔此山何在,应为先生见晚”(《水调歌 头·题张晋英提举玉峰楼》)的感伤。 第四阶段:瓢泉家居期间。这是辛弃疾人生的第二次闲居。 共有 225 首词,此中 36 首词用到《史记》典故。这一期间辛弃疾较 多援用 《史记·项羽本纪》 和 《史记·风趣传记》 。 前者如: 《浪淘沙·赋 虞佳丽草》和《虞佳丽·赋虞佳丽草》写项羽,感伤项羽“昔时满意 如芳草”最终倒是“怕曲直中犹带楚歌声。”这两首词用到项羽的 “不愿过江东”、“虞兮奈若何”“羽亦重瞳子”、“垓下被围”、 “八方受敌”等典故,表达了辛弃疾对项羽最终命运的感喟,同时也 感伤本人有才能得不到重用。而《史记·风趣传记》多次用到淳于髡 的典故,如: 《陵王·赋一丘一壑》 、 《水龙吟·爱李延年歌、淳于髡 语, 合为词。 庶几(高唐)、 (神女)、 (洛神赋)之意云》 及 《水调歌头·席 上为叶仲洽赋》 。淳于髡是《史记·风趣传记》中的人物,他虽地位 低下却神机妙算而且不畏势力, 辛弃疾写他如: “仰天大笑冠簪落”, 淳于髡因齐王所求甚多而付出甚少,故此仰天大笑,冠缨尽断,借此 嘲讽统治者的贪婪鄙吝。 这一期间的辛弃疾对南宋小朝廷的卑劣无能 与陈旧迂腐,多了些嘲讽。 第五阶段:为官两浙铅山期间。嘉泰三年(1203),辛弃疾六 十四岁,朝廷升引他为浙江东路安抚使。他东山复兴倒是步入“廉颇 老矣”的老年末年期间。这一期间他留词 24 首,有 l0 首用到《史记》的 典,这个比率是相当大的。他虽再次复出却早已看破南宋朝廷的碌碌 无为,心里也全是苍凉之情。词的格调也从晚期的激扬转而为低落。 以《永遇乐·京口北固亭怀古》为代表。 千古山河,豪杰无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨 打风吹去。夕阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想昔时雄姿英才。 气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,博得仓皇北顾。四十三年,望中犹记, 狼烟扬州路。可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老 矣,尚能饭否? 追叙千古豪杰, 怀古伤今。 全词虽悲却不失豪壮, 但却有“凭 谁问廉颇老矣,尚能饭否”如斯苍凉的感喟。 辛弃疾“三仕三已”的人生履历对《史记》的接管及使用就 是如许一步一步慢慢变化的,这是一个循序渐进的过程。在辛弃疾人 生的第一阶段江淮、两湖期间,出自《史记》的典故次要表示了积极 事功的一面;第二第三阶段带湖期间和七闽任职期间则有不甘沉沦, 又同化着厌倦避世的一面; 至第四、 第五阶段, 从再次家居到再任职, 此时他已看清南宋小朝廷的无能与陈旧迂腐,多了些嘲讽。步入老年末年的辛 弃疾也多了些无可何如的苍凉之感。 三、利用频次较高的《史记》篇目具体使用环境阐发据统计 《稼轩词纪年笺注》 共用到 《史记》 44 篇, 占总数 130 篇的 33. 85%。 涉及《史记》的 5 篇本纪(除《补三皇本纪》)、11 篇世家、27 篇列 传、1 篇书。 《史记》篇目在辛词中具体利用环境见表 2。由上表可见《史 记》中本纪和传记是辛弃疾用典来历比例较大的部门。这两部门人物 浩繁,且《史记》是以人物为核心的列传体史乘,司马迁以其饱含感 情的生花妙笔描绘了成百上千抽象各别的汗青人物, 这些人物在历代 读者心中留下了难以磨灭的印象,辛弃疾对《史记》的接管及使用也 能够从他对《史记》人物的援用上看出。 《稼轩词纪年笺注》援用《史记》典故次数较多的前十名篇 目为: 《史记·司马相如传记》l0 次、 《史记·李将军传记》9 次、 《史 记·留侯世家》9 次、 《史记·项羽本纪》8 次、 《史记·封禅书》7 次、 《史记·赵世家》 6 次、 《史记·廉颇蔺相如传记》 5 次、 《史记·滑 稽传记》5 次、 《史记·范雎蔡泽传记》5 次、 《史记·补三皇本纪》 和《史记·郦生陆贾传记》4 次。 下面次要就辛词中呈现频次较高的《史记·司马相如传记》 、 《史记·李将军传记》进行具体阐发。辛弃疾有 l0 首词用到《史 记·司马相如传记》 , 这是辛词援用《史记》次数最多的一篇。 10 次用典仅“倦游”用了两次,其它援用各不不异。辛词 9 次援用《史 记·李将军传记》 ,共 8 处用李广事,有 3 处写李广“射虎南山”, 两次写到“李蔡为人鄙人中”。辛词多次写到李广将军,一方面是钦 佩李广武技崇高高贵有杰出的军事才能,且辛、李两人都为少年豪杰,因 而同病相怜。另一方面,“李广能征善战,却一生不得重用,受辱于 灞陵尉后,被削职闲居终南山;辛弃疾则因为谏官王蔺的弹劾,也受 到削职的处分闲居于江西农村。两人都为功高不赏、怀才不遇的雄 才。”L7 J 命运类似,同是失意不得志。同时他又为李广抱不服, 战功硕硕却不被封侯,辛弃疾才有“李蔡为人鄙人中,倒是封侯者” 的疑问。 辛词用典之精妙,无人能及,从对《史记》典故的使用上可 见一斑。辛词对《史记》典故的使用涉及范畴极广,篇目较多。一方 面可见辛弃疾学识的广博、涉猎之广,另一方面可见他对司马迁《史 记》的青睐。 司马迁悲愤着书的生命绝唱, 《史记》 中数量浩繁、 类型丰硕、 特征明显的人物抽象及司马迁塑造的悲壮人物的命运, 这些都对高昂 激动慷慨、抗战爱国而又终身郁郁不得志的辛弃疾有着不成磨灭的影响。 对典故的选择与使用是辛弃疾世界观、人生观倾向的天然吐露。身处 “南共北,正割裂”的时代,既为辛弃疾“试手补天”供给了罕见的 机遇,却又使辛弃疾在政治与精力上处处蒙受架空。他感慨项羽“不 肯过江东,玉帐渐渐。”他赏识“人尽说君家飞将”的李广,他神驰 “谩教得陶朱,五湖西子,一舸弄烟雨”的范蠡。 贰心系全国却没有施展理想的机遇,被弹劾、降职、闲居, 最终复杂的社会矛盾和肮脏丑恶的政治现实使辛弃疾对南宋小朝廷 有了愈加清醒的认识。“国度倒霉诗家幸”,辛弃疾的词作也因而达 到了“自有苍生以来所无”的最高境地。 从思惟上看,辛弃疾在使用《史记》典故的同时,间接接管 了《史记》强烈的爱国主义精力,前进的人生观、世界观,侠义精力, 悲壮的人生抉择等。从文学创作上,辛弃疾对《史记》的承继与其人 生履历与心态过程有着亲近的关系。 《史记》饱含血泪的激情,司马 迁的发奋着书所依靠的悲愤,倾泻于他笔下人物的血肉生命,都与 “以时令自傲,以功业自许”的辛弃疾所崇尚的阳刚、深厚、奇壮等 高尚美具有共性,所引之典也与他的人生际遇亲近相关。

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  江西计较机教员

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